东屏红妆博物馆坐落于东屏古村的一座四合院内，以国家级非物质文化遗产“十里红妆婚俗”为主题，将红妆静态和婚俗互动结合，展示了浙东地区特有的婚嫁习俗和地方文化。

　　民国时期，中华黄埔四期同心会副会长陈舜钦将军在此居住，也被称为“将军房”。

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　　花轿，也叫喜轿，朱漆铺底，雕龙刻凤，做工精美，喜庆吉祥。据说，古代女子结婚，只有头婚才能坐花轿，包含着明媒正娶的意思。

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　　东屏红妆博物馆馆长王传将介绍，根据三门以往的婚俗，迎亲当天，新郎是不到女方家迎亲的医疗器械企业，而是派代表带着喜帖，领着花轿到女方家。花轿将到时，女方关上大门，男方代表把准备好的红包从门缝塞进去，管门人才会开门，叫作“开门包”。花轿进门，给新娘戴上凤冠，穿上婚服，盖上红纱巾，时辰一到，她的叔伯或兄弟抱着新娘坐上花轿，叫作“抱上轿”。起轿后，女方家有亲人送嫁，称为“伴姑”，也就是“送轿”。同时，男方家也有亲族中的二至四人到半路来迎接新娘，叫作“接轿”。花轿要抬到男方家堂前才能停下，由媒婆和伴姑牵扶新娘出来，叫作“请出轿”。新娘一下轿，就要踏过五谷杂粮，跨过火盆，由伴姑扶到堂上，然后夫妻行交拜礼，开始拜堂。

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　　相传在南宋初年，宋高宗（康王）赵构在金兵追击下，逃到浙东地区，在前无去路、后有追兵的艰险境地下，幸得一位村姑相救，得以逃脱，高宗感激万分，承诺日后定会报恩。

　　待高宗回朝后传旨寻找“救驾”村姑，却久久未果，但为兑现承诺，高宗便下旨特许浙东地区的女子出嫁时可享有公主的特殊待遇，即“赐予半副鸾驾、半副凤仪，可乘坐四台花轿，身披凤冠霞帔，且花轿上可雕鸾画凤”。

　　曾几何时，豪门望族嫁女之时，无不希望女儿在夫家地位尊崇，故不惜花费重金置办嫁妆。子孙桶、绣花桌、麻丝桶、百宝箱，还有衣裤鞋履、首饰箱笼、女红用品、床铺被褥……装入红奁的细软嫁妆随着队伍浩浩荡荡，延绵数十里，就像一条红绸带，被称为“十里红妆”。

　　“十里红妆”中那些琳琅满目的物件，基本由民间工匠的巧手打造而成。不少保存至今的红妆器物，荟萃了朱金木雕、泥金彩漆等能工巧匠的绝活，堪称非遗技艺的“活化石”。而在设计上也追求“合和”文化，凸显婚姻和美、百年好合的寓意。

　　在东屏，最后一次出现这样盛大的十里红妆场景是在民国时期医疗器械企业。有一位大户人家嫁女儿，婚礼队伍的头已经到十八肩岭头，尾还在村里没出门，送嫁队伍绵延十几公里，非常壮观。

　　婚房，也称洞房，其中最重要的物件就是千工床，因千工而得名，工艺精湛，做功考究，雕刻题材都比较吉祥喜庆，有状元及第、五子登科等。

　　千日成一床，一床等于一间房。古时候的大户人家，会在千工床右边安放二斗二门小橱，左边放马桶柜，有的床上还配有书架、角柜、钱箱、小吃盒等等，几乎涵盖了日常生活的方方面面。

　　至今，三门仍然保留着送嫁妆的习俗，不过早已摒弃了这种奢华的送嫁形式。没有改变的，是人们对真情的向往、对和美的期许。

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